本篇文章给大家谈谈马基雅维利对弗洛伦萨，以及马基雅维利 佛罗伦萨史对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
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如何看待马基雅维利的《君主论》一书?
1、《君主论》是马基雅维利为欧洲帝王打造的教科书，深谙人性与历史，为君主提供权力实操指南。君主不必信守诺言，因为人性邪恶，同样，君主也没必要对他们守信。君主应做伪君子，掩饰兽性，以狮子和狐狸的特质处理政事。
2、《君主论》是对意大利几百年政治动荡与革命的总结，也是马基雅维利多年从政经验的结晶。马基雅维利认为，统一集权是国家强大的关键。尽管他向往共和制，但同样重视君主集权。在他看来，只要有利于目标实现，手段可以是任何，包括强暴狡诈、背信弃义。
3、马基雅维利的著作《君王论》是一部备受关注的实用政治指南，旨在为国家元首提供策略建议。核心观点在于，君主在追求权力稳固时，不应受限于道德束缚，而应运用权谋和力量。他强调军队的自卫能力至关重要，认为由本国公民组成的军队才是最可靠的，而依赖雇佣或外国军队的国家则容易陷于困境。
4、《君主论》由尼科洛·马基雅维利所著，这本书的核心在于探讨如何构建强大的国家，并不择手段达到这一目标。因此，它引发了众多卫道士的担忧。《君主论》的最大现实意义在于，它促使人们明白，为了实现美好的目标，有时必须采取一些看似不道德的手段。
5、其实不然， 马基雅维利虽在《君主论》 中主要阐述君主应像狮子般的凶猛、 狐狸般的狡猾来获取和运行权力， 但他是基于当时的意大利国情———四分五裂、 各政治共同体各据一隅。所以，首先要完成国家自由，马基雅维利认为必须有一个强大君主来统一意大利。
佛罗伦萨史的作品赏析
1、马基雅维利的《佛罗伦萨史》是一部以人为本的史学名著，它摆脱了中世纪神学史观的束缚，突出人本身在历史发展中的重要作用，它所体现的是人的行动史，其所反映出来的史学思想沉重地打击了中世纪以来盛行的神学历史观，他所倡导的以人为本的史学思想成为近代史学史发展的重要转折点。
2、马基雅维利以他最擅长的警句和对偶式的手法写成的《佛罗伦萨史》，便以优美的的文辞形式表达了他写作的主题。
3、马克思：“马基雅维利早在他的《佛罗伦萨史》中指出教皇的统治是意大利衰败的根源。”欧洲文化史研究专家布克哈特：“马基雅维利在他的《佛罗伦萨史》（到1482年为止）中把他的出生城市描写成为一个活的有机体，把它的发展描写为是一个自然而独特的过程；他是近代人中第一个具有这种观念的人。
4、在描绘佛罗伦萨与外部势力的战争时，他们的作品不仅详尽且准确，但当涉及国内的动荡和内部纷争时，他们的笔触则显得较为保守。他们要么对这些内部问题保持沉默，要么只是轻描淡写，这使得读者在理解这些复杂事件及其影响时感到困扰。
5、《佛罗伦萨史》作为人文主义历史学的代表作，生动描绘了佛罗伦萨的历史，揭示了统治者的贪婪和战争的现实。而《用兵之道》则是一部军事思想的杰作，对战争策略和军政关系进行了深入探讨，被视为现代军事思想的起源和“军事革命”的一部分。
6、马基雅维里（1469—1527），以人文主义精神著称，他的《君主论》、《论提图斯·李维的前十卷》和《佛罗伦萨史》中，他明确表达了复兴祖国的渴望，并直指教皇是意大利衰落的关键因素。
尼科洛?马基雅维利在政治理论上有什么成就?
1、尼科洛·马基雅维利是文艺复兴时期意大利的政治思想家、历史学家和剧作家。 他出生在佛罗伦萨的一个没落望族，通过家庭教育和自学掌握了拉丁文，并受到人文主义思潮的影响。 马基雅维利参与了佛罗伦萨的共和革命，并在1498年成为第二国务秘书，积累了丰富的政治外交经验。
2、马基雅维利在历史学、戏剧等方面也成绩卓著。除《君王论》外，他的代表作还有《论李维》、《战争的艺术》、《佛罗伦萨史》等。
3、尼科洛马基雅维利对政治理论的影响是不容置疑的。早期的作家如柏拉图和圣奥古斯丁把政治学和道德学或神学密切结合起来。马基雅维利抛弃了中世纪经院哲学和教条式的推理方法，不再从《圣经》和上帝出发，而是从人性出发，以历史事实和个人经验为依据来研究社会政治问题。
4、意大利历史上一位杰出的思想家和历史学家，尼科洛·马基雅维利（Niccolò Machiavelli，公元1469-1527），以其深刻的政治理论和著作而闻名。他最著名的两部作品是《君主论》和《论李维》。