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本文目录一览：
- 1、谁影响了乔治贝克莱?
- 2、经验主义与理性主义:认识论的两大流派
- 3、牛顿小时侯的故事
- 4、西方的哲学对贝克莱的唯心主义赞同吗?西方都是学唯心主义吗?怎样的国家...
- 5、17.《西方哲学史》之贝克莱
谁影响了乔治贝克莱?
综上所述，乔治贝克莱通过扩展偶因论学说，结合莱布尼茨的“先天的和谐”理论，以及对上帝在人类认知中的作用的独特见解，构建了一种以感知和主观经验为基础的哲学体系。在这一体系中，贝克莱强调感知信息作为知识源泉的重要性，并提出了上帝创造现实世界的观点，同时反对将感知信息视为外部世界的象征。
乔治贝克莱认为，我们的感知观念只有在被感知后，才能形成实际概念。根据他的观点，我们在感知事物的过程中，实际上是通过某种形式与上帝创造的实体共享。因此，贝克莱对于世界的概念，是对17世纪偶因论学说的扩展和深化，得益于戈特弗里德威廉莱布尼茨的“先天的和谐”概念。
他作为乔治·贝克莱主观经验论的继承者，主张人的“知觉”是知识的唯一对象。休谟将哲学的起点定位于分析感觉或知觉，认为人心中存在两种知觉：一种是“印象”，另一种是“思想或观念”。印象强烈而活跃，而思想较弱且模糊，是印象的副本。休谟认为，印象和思想都是观念，但两者之间存在显著差异。
约翰·洛克（John Locke，1632年8月29日－1704年10月28日）是英国的哲学家。在知识论上，洛克与大卫·休谟、乔治·贝克莱三人被列为英国经验主义的代表人物，但他也在社会契约理论上做出重要贡献。
经验主义与理性主义:认识论的两大流派
经验主义与理性主义是认识论的两大流派，它们在知识的来源、证实和评价上有着不同的观点。 经验主义认为知识起源于感官实践。约翰·洛克提出“白板说”，主张人的知识始于空白的心灵，通过感官经验逐渐积累。 乔治·贝克莱和大卫·休谟进一步发展了经验主义。
让我们深入探索认知世界中的两大哲学流派：经验主义与理性主义，它们在知识的获取、证明与评价上展开激烈的辩论。经验主义的基石经验主义从直观感受和实践中汲取知识，约翰·洛克提出著名的白板说，认为人的知识始于空白的心灵，通过感官经验填充。
经验主义与理性主义各有优势与缺陷，经验主义符合常识与实践，为科学提供基础，忽视理性作用，无法解释数学、逻辑、道德等知识；理性主义强调理性在知识形成中的作用，为哲学与数学提供基础，忽视感觉或经验作用，无法解释物理、生物、历史等知识。两者并非完全对立，可以相互补充整合，找到平衡或折衷。
牛顿小时侯的故事
牛顿小时候养有两只猫，一只大，一只小。牛顿为了让猫自由出入，在门上开了两个洞，也是一个洞大，一个洞小。一天他的邻居见到他，对他说：你何必要开两个洞，只要开一个大洞不就行了。牛顿听了，恍然大悟，连声称赞道：“说得对，真是高见！可我怎么也想不出你这个好主意来。
牛顿十四岁时，因为贫穷问题，只能中途退学。退学以后，牛顿的心思仍然停留在数学书上。一天，母亲叫牛顿骑马到山里办事。牛顿扛着马鞍到马棚去牵马，这时他正在思考一道数学题。当牛顿把马牵出来后，突然想起了解题的一种方法，牛顿没有牵着马，却扛着马鞍一边跑一边思考。
以下故事：牛顿小时侯养猫，家人让他在门上给猫开个进出的通道，他在门上开了一大一小两个洞。邻居们见了很奇怪，问牛顿为什么要开两个洞。牛顿大猫走大洞，小猫走小洞，他却不懂得大能兼小的简单道理，从此传为笑谈。
牛顿小时侯养猫，家人叫他在门上给猫开个进出的通道。牛顿就在门上开了一大一小并排两个洞。邻居们见了好生奇怪，问牛顿为什么要开两个洞。牛顿大猫走大洞、小猫走小洞，他却似乎不晓得大能兼小的简单道理，从此传为笑谈。
西方的哲学对贝克莱的唯心主义赞同吗?西方都是学唯心主义吗?怎样的国家...
西方的哲学界对贝克莱的哲学是唯心主义是普遍赞同的，例如现代西方哲学家摩尔就曾在《驳唯心主义》一书中明确批判过贝克莱的唯心主义，他的存在就是被感知和物是观念的集合两个公式是典型的主观唯心主义，而他后来借助于上帝来摆脱唯我论又陷入了客观唯心主义。
西方中绝大多数哲学家都秉持唯心主义，唯物主义向来为神权统治下的欧洲所摈斥。比较出名的有柏拉图、笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼兹、贝克莱、康德、黑格尔、叔本华、尼采等。
乔治·贝克莱英国主观唯心主义哲学家、主教。1685年3月12日出生于爱尔兰基尔肯尼（Kilkenny）郡，1753年1月14日卒于牛津。少年早熟，11岁进入基尔肯尼大学，15岁考进都柏林三一学院，在学习了哲学、逻辑学、数学和多种语言之后，于1704年获学士学位，1707年获硕士学位，留校担任讲师、特别研究员。
两人都是唯心主义者，不同的是一个是客观唯心主义，一个是主观唯心主义。但客观唯心中义的黑格尔有其主观的一面，主观唯心义的的贝克莱有其客观的一面。黑格尔的名气比贝克莱大，从马克思一直现在都还有不少人学习和引用或批判（这三都实际上是一回事）黑格尔的理论和言论。
实用主义哲学形成的思想渊源可以追溯至古典西方哲学中的主观唯心主义，特别是贝克莱、休谟和康德的思想。同时，它受到了孔德的实证主义、马赫的经验批判主义、叔本华的意志主义以及柏格森的生命哲学的影响。
17.《西方哲学史》之贝克莱
在西方哲学史的篇章中，贝克莱的理论如同一颗璀璨的星，照亮了经验论发展的道路。第三章的结构，为读者铺展开一幅关于贝克莱及其理论的详尽画卷。贝克莱，这位生前致力于探索知识的真谛，其思想的深度与广度至今仍被学术界所推崇。
罗素在《西方哲学史》这本书里讲到贝克莱时，分析他的观点，但是我不清楚他所认为的... 贝克莱有一句：“存在即是被感知”，这句话应该说是有谬误的。但是，我对于这一点的理解有些含糊。
在西方哲学的广阔星河中，经验主义与唯理论的碰撞尤为引人注目。经验论，以其对实验科学的崇尚和对知识体系的实证构建，与理论的抽象思辨形成了鲜明对比。它们的核心区别在于对普遍性和必然性的追求，其中洛克、贝克莱和休谟三位大师的身影尤为突出。
这里的“物”即马克思主义哲学的“物质”，“观念”是人的“意识”，他认为物质是意识的集合，因此是唯心主义；而“观念”是人的主观意识而非“客观精神”，因此是主观唯心主义。
因为它们完全独立于心灵。因此，它们必定存在于另外某个心灵当中，只是我无从知觉它们而已。“既然这可以适用于一切其他有限的被造的精神，结果一定有一个无处不在、永恒无限的心灵，知晓万物，理解万物。”一切可感物都被上帝知觉，所以上帝存在。